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Prix
Jean Daniel
-
Grand Manuel de phytothérapie
Eric Lorrain
- Dunod
- Les Nouveaux Chemins De La Santé
- 20 Novembre 2024
- 9782100856473
Cet ouvrage, destiné aux professionnels de la santé ainsi qu'au public averti, aborde la phytothérapie clinique sur des bases médico-scientifiques, dans l'esprit des diplômes universitaires et des formations qualifiantes. Il offre les éléments nécessaires pour pratiquer efficacement la phytothérapie dans le cadre de la médecine basée sur des preuves, tout en prenant en considération le rôle des systèmes de régulation de l'organisme dans le maintien de la santé.
Les aspects réglementaires et pratiques de l'utilisation des plantes médicinales sont évoqués. Les principaux modes d'extraction donnant accès à une action pharmacologique efficace sont précisés. Le livre étudie les 100 plantes majeures permettant de traiter les principales pathologies rencontrées en médecine générale, tant sur le mode curatif que préventif. Pour chacune des plantes, sont proposés :
- la description botanique;
- la composition chimique;
- les propriétés pharmacologiques ayant fait l'ojet de publications scientifiques (avec leurs références) ou d'un usage traditionnel reconnu;
- les principales indications thérapeutiques;
- les modalités pratiques d'utilisation;
- un regard original sur la "petite histoire" de la plante.
Une partie de l'ouvrage est consacrée aux formules thérapeutiques des plantes par pathologie ou thème médical. Elles sont rédigées de façon à personnaliser la prise en charge en fonction des besoins de santé de chacun et à tenir compte des principales interactions physiiopathologiques, selon le principe "du local au systémique". -
Réconcilier la France : une histoire vécue de la Nation
Jean Daniel, Benoît Kanabus
- L'observatoire
- 17 Novembre 2021
- 9791032922941
« Je ne pardonnerai jamais à ma famille, la gauche, d'avoir abandonné la nation aux nationalistes, l'intégration aux xénophobes et la laïcité aux communautaristes. » Déplorant qu'un débat mal mené sur l'identité nationale ne cesse de déchirer la France, Jean Daniel partage dans ce livre posthume sa conviction que la nation française ne survivra qu'en retrouvant le sens de son histoire : la démocratie s'enracine dans un territoire, la France fabrique des Français avec les étrangers et la laïcité est le combat même de la République. Mais face à cette ambition retrouvée se dresse un triple défi : l'immigration, l'Union européenne et la mondialisation. Conviant au fil des pages Renan, Michelet ou Braudel, Tocqueville, Lévi-Strauss ou Sartre, Barrès, Camus et Malraux, Jaurès, Blum, souvent Mitterrand, mais, avant tous, de Gaulle, Jean Daniel revient dans le style d'un mémorialiste sur les grands événements de l'histoire de France. Quand, apaisée avec ses racines chrétiennes, elle était fidèle à sa Révolution qui l'arrimait à l'Europe et à l'Universel. Quand, aussi, elle était meurtrie par la collaboration de Vichy, le drame de l'Algérie et l'offensive de l'islamisme. Aujourd'hui, pour réconcilier la France, rien ne lui paraît plus urgent que maîtriser l'immigration pour rétablir l'intégration et combattre les racismes tout en réaffirmant la laïcité.
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J'ai écrit ce livre pour le seul plaisir de raconter des histoires. Pas n'importe lesquelles, il est vrai. J'ai eu, j'ai éprouvé le besoin de parler de la peur et de l'amour, de la guerre et de l'amour, de la mort et de l'amour. Ces histoires m'accompagnent depuis longtemps. En esprit, je fréquente leurs personnages depuis toujours. Une fois ces histoires écrites, je me suis aperçu qu'il y avait là un roman et deux nouvelles. Mais les trois textes m'ont paru inséparables. Les personnages du roman s'expliquent en effet, et aussi, par les aventures qui sont la trame des deux nouvelles. Ces personnages sont de très jeunes gens, que les guerres du siècle font rentrer dans la vie. Ce sont surtout des jeunes gens pour qui aimer - et être aimés - demeurait la grande affaire de la vie. Ils avaient 20 ans. Ils ne le savaient pas. Jean Daniel.
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Le 24 octobre 1963, Jean Daniel, journaliste français de réputation internationale, s'entretient avec John F. Kennedy. Au cours de l'échange, le président des États-Unis le charge même d'un message pour Fidel Castro. Quelques semaines plus tard, Jean Daniel retrouve Marc Riboud à Cuba. Le photographe de l'agence Magnum effectue alors un reportage sur les Cubains et leur pays. Ils sont tous deux invités à rencontrer le Leader Maximo et passent donc un long moment avec ce dernier dans une chambre d'hôtel. Le lendemain, Marc Riboud doit rentrer précipitamment à Paris, alors que Jean Daniel déjeune une dernière fois avec Fidel Castro. C'est au cours de ce déjeuner que le leader cubain apprendra l'assassinat de John F. Kennedy. Nous sommes le 22 novembre 1963 et Jean Daniel reste pour l'histoire le témoin privilégié des premières réactions de Fidel.
Ce petit livre raconte un pays à un moment historique précis : l'interview de Jean Daniel paru dans L'Express à l'époque est publié une nouvelle fois, accompagné par les photos de Marc Riboud prises lors de l'interview. Il s'ouvre également plus généralement en proposant un portrait de la population.
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Comment expliquer la stupéfiante pérennité d'une oeuvre, celle d'Albert Camus, que personne, pendant longtemps, ne songeait à placer parmi les plus grandes. En journaliste qui n'a cessé de réfléchir sur la philosophie de son métier, Jean Daniel, grâce au souvenir de ses rapports avec l'auteur de L'homme révolté et après une relecture de l'oeuvre entière à la lumière des urgences contemporaines, propose de découvrir chez Camus une vérité éthique du journalisme devenue indispensable pour échapper au règne de l'air du temps.
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Cet étranger qui me ressemble ; entretiens avec Martine de Rabaudy
Jean Daniel
- Folio
- Folio
- 13 Avril 2006
- 9782070319831
«Lorsqu'on voit défiler sa vie, on se dit, devant certaines scènes : comment ai-je pu ? Et devant d'autres : qui est cet homme ?...» Face à Martine de Rabaudy, Jean Daniel prend une distance nouvelle à l'égard de ce qu'il a vécu de plus intime. Un écrivain regarde vivre un journaliste. Il aperçoit sans indulgence, au coeur de cette histoire, un étranger sûr de lui dans l'action et sceptique dans les idées, péremptoire et désenchanté, esthète et engagé, laïc et mystique, gidien, camusien, mendésiste, fidèle à une certaine idée de la gauche et qui tente de survivre à la mort des utopies et aux échecs de la décolonisation. Cet étranger qui me ressemble revisite ainsi l'aventure d'un journaliste-écrivain et, à travers lui, celle de l'hebdomadaire qu'il a fondé en 1964, Le Nouvel Observateur, aux prises avec son siècle.
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Pourquoi Lévi-Strauss ? Respecté, idolâtré et déjà statufié dans toute les institutions culturelles de la République, que prête-t-on à ce penseur aujourd’hui centenaire ? De l’étude sur le terrain des moeurs des sociétés primitives à la définition du structuralisme, de Tristes tropiques à La pensée sauvage, cet ouvrage fait le point sur l’héritage de ce maître tout à la fois dépassé et irremplaçable. Les plus grands spécialistes de la question y montrent comment Lévi-Strauss, mieux que les autres, a conceptualisé l’altérité, la différence, la comparaison, l’accouchement du moi par l’autre.
Dans une seconde partie, anthropologues et ethnologues lui rendent hommage avec 11 études sur le terrain pour comprendre les derniers peuples sans écritures.
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Un homme accède à la trentaine dans des conditions insolites et qui vont bouleverser sa vie. Revenant dans sa ville natale, il y apprend qu'elle est chaque année le théâtre d'événements précis:régulièrement l'état civil y enregistre deux suicides. Cette ville est Blida, en Algérie, celle-là même que Gide appelait «petite fleur du Sahel» et que le héros ne semble pas voir avec les mêmes yeux que ceux de l'auteur des Nourritures. Deux suicides, donc, sont attendus; mais lorsque Georges Caran arrive à Blida, le premier est déjà survenu; l'attente du second va faire naître - ou précipiter - cette rupture que chaque homme consomme quand il lui faut prendre son parti de n'être plus jeune. Cependant ici les conditions sont particulières et la rupture est à leur mesure. Comme le délai de cette attente est fixé - les deux suicides ont toujours lieu entre février et août - Georges Caran n'a plus que deux mois pour savoir qui sera le second. Pendant cette période, il se pensera doué d'une lucidité singulière qui l'écartera de ses amis, le conduira à l'échec en amour et le mènera à la poursuite désespérée d'une vie qu'il croit inséparable de l'inconscience, de l'injustice et de la violence. Ceci n'est pas le récit d'un cas, mais d'une situation. Le héros ne diffère du reste des hommes qu'en peu de choses. Né sous un ciel où la vie passe pour être plus précipitée, peut-être a-t-il plus que d'autres le don de jouir des petites choses. Une joie l'habite, qui se développe, physiologique, indépendamment de ses idées et même de ses sentiments. Cette joie ne l'a pas quitté tandis qu'il partageait avec ses contemporains les malheurs de l'époque:la guerre, l'injustice sociale, la persécution de ses amis; elle va l'abandonner sous la contrainte d'un événement digne du siècle des statistiques. C'est seulement l'événement qui fera peu à peu du héros un cas.
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L'ouvrage L'actualité du monde arabe ne pouvait pas laisser insensible l'écrivain et journaliste français, Jean Daniel, qui raconte dans ces pages son enfance algérienne - soucieux de définir quelles sont ses racines, ses origines - et retrace pour nous les débuts de son itinéraire professionnel. Comment le fondateur du Nouvel Observateur voit-il le monde arabe ? Celui d'hier, de Bourguiba, Ben Bella, Hassan II, Nasser. Celui d'aujourd'hui, qui s'engage résolument sur les chemins de la liberté.
À travers des interviews, des textes personnels, ou encore le regard de personnalités qui le connaissent bien (tel le poète Salah Stétié ou l'historien Mohammed Arkoun), le lecteur découvrira un autoportrait saisissant, où Jean Daniel défend ses engagements politiques, sa vision du monde arabe et ses goûts en matière d'art, car dans sa personnalité, toutes ces facettes sont indissociables : « Résister à tout ce qui est contraire à la Beauté, la seule valeur à mes yeux qui contient toutes les autres, c'est à dire, finalement, la Vie. » L'auteur Journaliste et écrivain, Jean Daniel est né en 1920 à Blida (Algérie). Il entame des études de philosophie à la faculté d'Alger, puis s'engage dans la Résistance avant de participer à la campagne de France. Il reprend ensuite ses études à la Sorbonne et rencontre Albert Camus en 1947, dont il partage les prises de position. Fondateur du Nouvel Observateur, il a marqué de son empreinte la seconde moitié du XXe siècle. De lui, les Éditions Gallimard ont, entre autres, récemment publié Avec Camus. Comment résister à l'air du temps (Hors série Connaissance, 2006), Cet étranger qui me ressemble. Entretiens avec Martine de Rabaudy (Folio n° 4359), Les miens (Folio n° 5100).
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«Je l'ignorais moi-même avant d'écrire ces pages, mais longtemps, très longtemps, j'ai vécu en sursis. Comme si je devais retourner un jour dans la maison et retrouver les miens... Les combats que je livrais, les joies mêmes que j'éprouvais, les amitiés que je nouais, rien au fond ne pouvait être définitif. J'étais dans le provisoire et l'attente. La nuit m'entretenait dans cette illusion puisque mes rêves, inlassablement, me transportaient sur les lieux de mon enfance, parfois même, sur cette terrasse, symbole de toutes les protections, abri de toutes les promesses, alibi de toutes les fuites. Cela devint habituel, presque routinier, au point que le soir, allant me coucher, et sachant que j'allais retrouver les miens, je savourais par avance cette réinsertion dans ma vérité. Sur ma terrasse, en rêve, je trouvai mon refuge et ma source.»
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De Gaulle et l'Algérie ; la tragédie, le héros et le témoin
Jean Daniel
- Le Seuil
- L'histoire Immediate
- 1 Juin 1986
- 9782020092296
"Un quart de siècle après l'événement, à la demande de ses amis des Editions du Seuil, Jean Daniel nous tend ce miroir où s'inscrit le grand dialogue entre de Gaulle et l'Algérie. On permettra peut-être à un biographe du Général, qui vient d'étudier ce dossier avec le recul du temps et l'apport d'une riche historiographie, de saluer ici un exemple peu banal de lucidité immédiate. D'innombrables documents ont été publiés depuis lors. Beaucoup d'acteurs ont témoigné. Et plusieurs très bons livres ont paru sur la question. Nous en savons davantage. Mais, vingt-cinq ans plus tard, le tableau du journaliste garde sa fraîcheur et son éclat. Avec la force irrésistible de la perception immédiate, de ce qui a été vu, senti, souffert." Jean Lacouture Passionnément lié, comme Camus qui fut son ami, à l'Algérie, interlocuteur privilégié à Paris, Tunis et Alger des protagonistes du drame, Jean Daniel en fut l'un des témoins les plus exigeants et les mieux informés. C'était alors dans l' Express de Françoise Giroud, Pierre Viansson-Ponté, Jean-Jacques Servan-Schreiber, celui du "Bloc-notes" de François Mauriac, proche de Camus et de Pierre Mendès France, que l'on pouvait lire chaque semaine ses reportages. Précédé d'une réflexion personnelle qu'autorise aujourd'hui le recul du temps, le choix de textes qu'on trouvera ici reconstitue avec éclat ce que Jean Daniel appelle l'"impétueux corps à corps du Général avec l'Algérie".
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Et si les Juifs croyaient à leurs mythes autant qu'à leur histoire ? Et s'ils découvraient qu'en Israël, comme en diaspora, le politique relevait du théologique ? Et s'ils s'avisaient que Dieu ne réclame d'eux que d'être des " prêtres et des témoins " et qu'ils s'en sentaient incapables ? Comment être à la fois fidèle à l'Élection, c'est-à-dire mériter d'être élu, et fidèle à l'Alliance, c'est-à-dire faire de la terre d'Israël une nation phare pour un peuple exemplaire ? Voici, sous la forme la plus inattendue du témoignage passionnel, un essai sur la condition juive.
Non pas de nouvelles " réflexions sur la question ". Mais une méditation subjective sur les contradictions existentielles et spirituelles de l'homme juif. Surtout si, comme Job, c'est un " homme révolté ".
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Prier 15 jours avec... : Jacques et Raissa Maritain
Jean Daniel
- Nouvelle Cité
- Prier 15 Jours Avec...
- 14 Janvier 2010
- 9782853135894
Jacques Maritain (1882-1973) fut sans doute le plus grand philosophe chrétien du XXe siècle.
Né à Paris dans le milieu de la gauche libérale, il découvrit la foi chrétienne avec sa jeune compagne Raïssa (1883-1960), juive issue de l'émigration russe. On peut dire qu'il arma intellectuellement le monde chrétien face aux défis de la modernité, promouvant un humanisme démocratique plus actuel que jamais. Homme et femme de prière, Jacques et Raïssa témoignèrent pour une Église servante et pauvre qui puisse trouver, dans la contemplation de Jésus sur tous les chemins du monde et de la vie, un chemin d'Évangile pour aujourd'hui.
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« Lorsqu'on voit défiler sa vie, on se dit, devant certaines scènes : comment ai-je pu ? Et devant d'autres : qui est cet homme ?... » Ce sont deux réactions que Martine de Rabaudy a voulu susciter chez Jean Daniel, ce qui lui fait prendre une distance nouvelle à l'égard de ce qu'il a vécu de plus intime. A chaque période, parfois à chaque phrase, un fait ou un sentiment surgit qu'il ne reconnaît pas. D'où un frisson de surprise et des élans de passion. Un écrivain regarde vivre un journaliste et il s'étonne : le second a eu dans la vie, malgré les épreuves, une chance que le premier ne trouve pas toujours justifiée. Il a été aidé et entouré par les plus grands et parfois il s'est retourné contre eux...
Cela dit, le héros du livre ne se doute pas, en 1964, lorsqu'il fonde Le Nouvel Observateur, qu'il ajoute une institution à la vie intellectuelle française. Et que son hebdomadaire va devenir, à travers un demi-siècle d'orages et de tumultes, le rendez-vous de la littérature et de la politique. Et voici qu'aujourd'hui l'écrivain aperçoit sans indulgence, au coeur de cette histoire, un journaliste candide et distant, un étranger sûr de lui dans l'action et sceptique dans les idées, péremptoire et désenchanté, esthète et engagé, laïc et mystique, gidien, camusien, mendéiste, fidèle à une certaine idée de la gauche et qui tente de survivre à la mort des utopies et aux échecs de la décolonisation. Cet étranger qui me ressemble revisite ainsi l'aventure d'un journaliste-écrivain aux prises avec son siècle. -
Réquisitoire contre une mondialisation aveugle, cet essai s'attache à réconcilier le terme de nation, et par extension celui de nationalisme, avec des valeurs de gauche telle que l'humanisme et l'ouverture aux autres. Défendre cette nation comme identité culturelle, n'est-ce pas le seul moyen de faire face à la mondialisation qui, avec son libéralisme économique dérégulé et ses flux migratoires non contrôlés, érode ce qui fait la grandeur de l'homme (d'abord sa culture, autrement dit son âme), et favorise ses penchants matérialistes dont se nourrit le capitalisme? Défendre cette nation, c'est aussi se défaire du modèle américain, sanctuaire de la consommation la plus effrénée, qui rabaisse la dignité de l'homme et ses valeurs les plus essentielles, en généralisant l'exception culturelle. C'est enfin se protéger d'une immigration massive pour privilégier l'assimilation des étrangers à notre culture, renforcer nos liens avec les nations dont l'histoire est commune à la nôtre, ce qui comprend le monde méditerranéen dans son ensemble, mais une fois libéré de l'archaïsme islamique, des sociétés patriarcales dont les coutumes sont contraires à l'humanisme européen, aux droits de l'hommes, autant de notions qui, l'auteur en a la conviction, sont universelles.
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Lorsque Jean Daniel se rapproche de François Mitterrand, celui-ci, alors député de la troisième circonscription de la Nièvre, mais déjà plusieurs fois ministre de la IVe République, parvient à mettre l'intouchable général de Gaulle en ballottage à l'élection présidentielle de 1965.
C'est le début d'un long compagnonnage, d'abord intellectuel et politique, mais aussi littéraire et philosophique. Ce livre en est le témoignage vibrant, parfois militant, parfois plus distant. Car dès leur rencontre se noue une relation complexe, faite d'amitié, de complicité forte, mais aussi de silences.
Étalés sur plus de trente ans, les textes ici rassemblés dressent le portrait d'un homme riche en contrastes, séduisant et séducteur, au destin fascinant et romanesque. La lente conquête du pouvoir, les grandeurs et les servitudes de son exercice, les dates marquantes et les mouvements de fond de cet âge d'or mitterrandien, ses secrets et ses scandales, rien n'échappe à la plume acérée de Jean Daniel qui a su concilier son intransigeante objectivité de journaliste et son empathie d'homme.
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Coment peut-on être français ? écrits 1971-2011 sur l'immigration, le racisme et l'identité nationale
Jean Daniel
- Les Belles Lettres
- Le Gout Des Idees
- 17 Janvier 2012
- 9782251200224
Si de nombreux universitaires et politologues ont souhaité la réunion en un seul volume des articles et des interventions de Jean Daniel sur le populisme xénophobe dans sa forme lepéniste, c'est parce que l'un des premiers il eut l'intuition anticipatrice de ce qui se déroule aujourd'hui en France et dans tous les pays européens.
A savoir l'émergence d'un phénomène de rejet irréductible au racisme exterminateur des nazis, ou à l'hostilité traditionnelle de l'extrême droite française aux étrangers. Il s'agit d'une réaction instinctive à ce qui apparaît comme une menace pour l'identité nationale. En fidèle disciple de Lévi-Strauss, Jean Daniel estime que toute irruption massive et homogène d'une population dans une société provoque des allergies d'auto-défense et des crispations de protection.
Le lepénisme est dangereux, non pas tant parce qu'il exprime une barbarie ancienne, que parce qu'il exploite et exaspère les craintes d'une population qui se croit agressée.
Jean Daniel avec une obstination inlassable demande que l'on ne se trompe pas dans le choix des armes pour combattre cette forme d'extrémisme qu'il faut d'abord comprendre. Il démontre qu'il faut tenir compte du fleuve des allergies normales pour en détourner le courant.
Si nos sociétés sont condamnées au multiculturalisme, elles doivent se préparer à le rendre conciliable avec l'attachement à une identité française qu'il convient de re-définir et ré-enraciner avec force.
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La guerre et la paix - israel-palestine (chroniques 1956-2003)
Jean Daniel
- Odile Jacob
- 10 Avril 2003
- 9782738111630
L'originalité de ce livre, c'est d'abord son exceptionnel déploiement dans le temps.
Voici un demi-siècle non pas reconstitué par un historien à l'aide d'archives mais enregistré par un témoin passionné. C'est la première fois que l'on peut comparer, rapprocher, confronter les images, les textes, les événements où se sont croisés le sionisme et l'arabisme, la guerre froide et la décolonisation, les affrontements Est-Ouest et Nord-Sud. C'est la première fois que l'on voit lentement et irrésistiblement progresser les Etats-Unis, émerger l'Europe, tandis que le judaïsme et l'islam réenchantaient leur monde réciproque dans les convulsions et la tragédie.
Tel est ce recueil - dont l'involontaire cohérence en impose - de toutes les chroniques, réflexions, et de tous les éditoriaux, entretiens, commentaires et portraits que Jean Daniel a consacrés pendant une vie au conflit israélo-palestinien. Journaliste et écrivain, Jean Daniel est directeur-fondateur du Nouvel Observateur.
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Les noels de jean daniel dit maitre mitou (ed.1874)
Jean Daniel
- Hachette Bnf
- 1 Mai 2012
- 9782012696730
Les noëls de Jean Daniel dit maître Mitou,... : 1520-1530. Précédés d'une Étude sur sa vie et ses poésies / par Henri Chardon,... http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k71038b
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Pourquoi les droites ? Parce que la droite, ça n'existe pas. En France comme ailleurs, plus qu'ailleurs, elle a toujours été composite. Plurielle. Il y a une droite qui exècre l'argent et une droite qui le vénère, une droite cléricale et une droite laïque, une droite étatiste et une droite libérale, une droite souverainiste et une droite européiste.
Il faut donc revenir à leur matrice commune : à l'histoire. De la Révolution de 1789, année zéro des temps politiques modernes, jusqu'à l'avènement du sarkozysme, en passant par l'Empire, la Commune, la proclamation de la République, l'Affaire Dreyfus, l'Occupation, la guerre d'Algérie, les meilleurs historiens renouent ici les fils de cette famille à la généalogie tourmentée. Un retour en arrière qui éclaire le présent.
C. W.
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Qui est Machiavel ? Conseiller du prince ou défenseur des libertés du peuple ? Revendiqué par certains dictateurs comme Mussolini, étudié par des penseurs aussi opposés qu'Aron et Althusser, ce Florentin de la Renaissance défie toutes les traditions, et mine les savoirs établis.
Par delà le bien et le mal, entrez dans les coulisses du pouvoir avec ce dossier auquel ont participé Gérald Sfez, Jean-Louis Fournel, Marcel Conche, Jean-Claude Zancarini, Michel Senellart, etc.
Machiavel était-il politiquement correct ?
Jean Daniel présente et dirige ici un numéro spécial du Nouvel Observateur.
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Le temps qui reste essai d'autobiographie professionnelle
Jean Daniel
- Gallimard
- Blanche
- 23 Novembre 1984
- 9782070702954
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Le héros de L'erreur est un jeune homme, né pauvre, dépendant d'un patron méprisable, et n'ayant encore accédé, malgré ses dons, qu'à un métier médiocre. Or il vit comme un être comblé. Dans des situations - il en est - qui isolent les hommes de leur classe sociale, il se découvre privilégié. Le soleil brille pour lui. La guerre, qui ne distingue pas entre puissants et misérables, le révèle. Et les femmes prolongent un triomphe que sa famille avait tissé avec tendresse et patience autour de lui. Il prend sans doute parti, et résolument, pour les offensés : à l'époque, les Arabes, les Républicains espagnols, les victimes du nazisme. Mais, au moins autant que l'injustice dans la répartition de la souffrance et de la fortune, ce qui l'inquiète, le trouble, le perturbe, c'est l'injustice de la laideur. Pourquoi certains êtres ont-ils la grâce, au sens à la fois esthétique et religieux de ce mot ? Pourquoi les dieux ont-ils fait des femmes laides ? Questions qui s'insèrent mal dans l'univers politique qui prétend trop souvent tout contenir - et tout résoudre.