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alain michel boyer
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Comment regarder les arts d'Afrique
Alain-michel Boyer
- Éditions Hazan
- Guides Hazan
- 5 Avril 2017
- 9782754110051
Les guides des Arts deviennent les guides Hazan !Traitant de l'art africain à l'échelle du continent noir dans sa variété et ses spécificités, et selon l'esprit de la collection « Guide des arts », ce livre vous convie à un voyage en quatre étapes.Dans une première partie retraçant les grandes périodes des civilisations africaines, on découvre que ces arts remontent parfois à des millénaires, telles ces terres cuites exhumées du Malie ou du Nigéria.En deuxième lieu, on réalise qu'en Afrique, les arts dits « mineurs » ont souvent créé les conditions d'un art majeur, et qu'il est juste de mettre sur le même pied objets rituels et usuels, puisque des pièces qualifiées d'utilitaires en Occident, ont, en Afrique, une dimension rituelle, et que les créations apparemment les plus humbles sont souvent les plus fortes sur le plan esthétique.Une troisième partie dégage les grandes catégories de décors et de formes stylistiques à partir d'oeuvres-phares, pour montrer que ces objets jouent de multiples rôles, des plus sacrés aux plus profanes.Enfin, il s'agira d'accomplir un immense périple géographique, pour découvrir que la création africaine est immensément variée, et que, peut-être plus qu'en Occident, les solutions plastiques ont été innombrables et à chaque fois inattendues suivant les aires géo-culturelles.
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Voyage au Mont-Blanc & réflexions sur les paysages de montagnes
Francois Rene De Chateaubriand
- La Guepine
- 15 Juillet 2013
- 9782954489414
Un Chateaubriand surprenant !
Un texte rare et surprenant dans lequel Chateaubriand prend le contre-pied du mouvement romantique de littérature alpestre ! Il met en pièces, à propos de la haute montagne, les illusions rousseauistes à la mode, sur la splendeur des paysages, sur l'élévation spirituelle qui naîtrait à l'approche des « régions éthérées » ...
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Les figurines des Kulango ; les esprits mystérieux de la brousse
Alain-michel Boyer
- Cinq Continents
- 17 Août 2017
- 9788874397846
Figurines des Kulango. Les Esprits mystérieux de la brousse se propose de faire connaître les ?uvres miniatures créées par les Kulango, au nord-est de la Côte d?Ivoire, jadis les vassaux des deux royaumes que le pays a comptés (Bouna et Gyaman). Peu connu, leur art, étonnamment varié, intrigue et déconcer te. Leurs créations en métal sur tout, d?une saisissante liber té d?expression, rompent avec les codes iconographiques qui régissent leur statuaire en bois.
Délivrés du hiératisme, les corps semblent réinventer le mouvement en adoptant parfois une gestuelle presque chorégraphique, une grâce aérienne, des lignes sinueuses. Ou bien, dans une tension frémissante, ils exhibent des torsions inattendues, de provocantes cambrures, ou ils s?allongent jusqu?au paroxysme, avec des raccourcis virtuoses, des volumes stylisés. D?autres sont plus étranges encore, comme ces siamois, ces triplés indissolubles, ces créatures sans tête ou dotées d?une tête unique sur deux torses, d?une seule jambe, de quatre jambes, de pieds palmés, de bras-ailerons, de corps annelés. Qui sont ces êtres énigmatiques dont les yeux globuleux scrutent l?invisible? Les choix plastiques se limitent-ils à ces quelques exemples ?
Statuettes de divination, poids à peser l?or. Introduites dans notre univers par la métamorphose ressuscitées ressurgissent, telles des apparitions d?un autre monde.
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Les We vivent dans les forêts de la frontière occidentale de la Côte d'Ivoire. Leur nom signifie « les hommes qui pardonnent facilement ». Dans la vie sociale de ce peuple, la cellule familiale joue un rôle important. Chaque famille est conduite par un patriarche, révéré pour sa sagesse et sa richesse, à qui incombe de superviser la vie du clan. Il organise les mariages, règle les conflits et influence la vie religieuse.
Longtemps désignés sous d'autres appellations (Guere, Wobe, Kran), les We vivent de part et d'autre de la frontière entre le Liberia et la Côte d'Ivoire - et sont de ce fait considérés, dans les deux pays, comme une population « périphérique ». Il s'agit d'une civilisation de masques, aux antipodes d'autres sociétés qui en sont dépourvues (tels les Ashanti, au Ghana).
Leurs masques, pourtant, par leur hardiesse plastique, furent parmi les premiers à subjuguer les artistes cubistes en Occident. Kahnweiler, le célèbre marchand d'art de Picasso, racontait que l'artiste possédait un masque wobe et que c'est justement son étude qui poussa Picasso vers des évolutions si innovantes.
Insolites, exubérants, fantasmagoriques, leurs masques surprirent par leur diversité et leur éblouissante inventivité formelle. Ils ont également influencé les oeuvres de peuples voisins. Au point que leur art, loin d'être isolé, à l'écart, perdu dans la forêt, apparaît comme une clé de voûte, un pivot - si l'on cesse de croire que la création obéit aux découpages coloniaux.
Avec ce constat majeur : il s'agit bien d'une civilisation de masques, tant ils sont abondants dans chaque village. Régissant tous les domaines (juridique, mystique, agricole), ils participent aux multiples phases de la vie. Cet art évolutif, mobile, implique une différence capitale par rapport aux créations d'autres peuples, chez lesquels la morphologie détermine aisément le sens, la portée, le type de cérémonies : chez les We, la forme ne permet jamais vraiment d'inscrire l'oeuvre dans une catégorie.
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Maths à conter ; au pays des quantités : quand un rencontre un ; PS à GS
Alain-michel Boyer, Anne Drapeau-Grès, Sylvia Elie-Auzé
- Hachette Education
- 21 Février 2023
- 9782017214977
Des albums de lecture pour construire les nombres et les quantités en maternelle !
L'enjeu de cet album est d'aborder la construction de la quantité DEUX.
L'enfant s'appuiera sur sa connaissance de la quantité UN pour construire la quantité DEUX.
Il va comprendre qu'en ajoutant UN à UN (quantités qu'il connait déjà), il obtient une nouvelle quantité qui s'appelle DEUX. Cet apprentissage s'appuie sur l'itération de l'unité : concept selon lequel tout nombre s'obtient en ajoutant UN au nombre précédent « UN et encore UN, c'est DEUX ». -
Maths à conter ; au pays des quantités : trois amis vont à l'école ; PS à GS
Alain-michel Boyer, Anne Drapeau-Grès, Sylvia Elie-Auzé
- Hachette Education
- 21 Février 2023
- 9782017214984
Des albums de lecture pour construire les nombres et les quantités en maternelle !
L'enjeu de cet album est d'aborder la construction de la quantité TROIS.
L'enfant s'appuiera sur sa connaissance des quantités UN et DEUX pour construire la quantité TROIS. Il va comprendre qu'en ajoutant UN à DEUX (quantités qu'il connait déjà), il obtient une nouvelle quantité qui s'appelle TROIS.
Cet apprentissage s'appuie sur l'itération de l'unité : concept selon lequel tout nombre s'obtient en ajoutant UN au nombre précédent « TROIS, c'est DEUX auquel on ajoute UN ». -
Les Baule, installés au centre de la Côte d'Ivoire, possèdent un art extrêmement diversifié, dans presque toute catégorie d'objets, comme si chaque élément utilitaire était source de création. Alors que les peuples voisins se bornent souvent à sculpter des masques, et d'autres, uniquement des statuettes, les Baule possédaient jadis des portes, des cuillers, des poulies, des tambours décorés, et ils ont su tirer parti des moindres ustensiles : sièges, amulettes, lance-pierres... Foisonnement artistique qui se traduit aussi par la manière dont tous les matériaux ont été utilisés : bois, tissus, métal, or... Et très souvent ce sont les oeuvres a priori les plus humbles qui sont aussi les plus fortes sur le plan esthétique. L'intérêt pour cet art fut d'ailleurs, si on le compare à celui d'autres régions d'Afrique, très précoce en Europe, dès le début du XXe siècle, parce qu'il semblait immédiatement séduisant. Cet ouvrage nous offre une vue d'ensemble du peuple Baule afin de mieux comprendre comment des formes et des styles très divers proviennent d'un ensemble unique. Il examine l'art Baule à travers des clichés de terrain et une cinquantaine de pièces, dont certaines sont de véritables chefs-d'oeuvre, provenant de musées ou de collections particulières.
Alain-Michel Boyer, professeur d'art africain, est membre du Conseil National des Universités à Paris, après avoir enseigné dans des universités américaines. Agrégé, diplômé d'anthropologie et deux fois docteur à la Sorbonne, il a vécu trois ans dans un village baule et retourne toutes les années plusieurs mois en Afrique. Il a publié de nombreux livres dont le plus récent est Les Arts d'Afrique (Hazan, 2006).
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Science-fiction, fantastique, fantasy, utopie, roman policier d'espionnage, sentimental, érotique, pornographique, bande dessinée, roman-photo, roman historique, etc. : ces genres réputés mineurs, et en même temps de diffusion massive, constituent la "paralittérature". Quels en sont les dénominateurs communs ? Qu'est-ce que leur approche nous révèle sur la littérature en général, et sur la critique littéraire ? Au-delà d'une meilleure connaissance de pans entiers de la production littéraire, ce livre aide à comprendre les mécanismes d'institutionnalisation des écrivains, des uvres et des genres.
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Le sacré, le secret ; le Wan Mona et Koyaka de Côte d'Ivoire
Alain-michel Boyer
- Éditions Hazan
- 2 Mars 2011
- 9782754105514
Combien de peuples africains, de faible importance numérique, sont-ils encore aujourd'hui, « oubliés », même si les pays où ils vivent font la « une » des média ? C'est le cas en Côte d'Ivoire, qui comporte plus de soixante ethnies, jusque-là réunies dans la plus grande harmonie. Combien d'arts sont-ils du coup négligés, alors qu'ils ont influencé ceux de leurs plus puissants voisins ? Tels sont les Wan, les Mona, les Koyaka, qui vivent presque côte à côte, au centre-ouest de la Côte d'Ivoire, dans quelques dizaines de villages, et dont l'Occident ne sait presque rien. Qui serait capable de leur attribuer une quelconque création artistique ? Pourtant, leurs nombreux masques, masques à visage humain, masques-disques, masques anthrozoomorphes, masques-heaumes, évoquant des entités surnaturelles, sont encore tous en fonction, lors de spectaculaires cérémonies, et ces réalisations plastiques, qui ont irradié vers l'Est et le Sud, constituent quelques pièces maîtresses du puzzle esthétique du Centre de la Côte d'Ivoire. Ces trois peuples, il est vrai, vivent dans une région relativement reculée, au bout de pistes difficiles, et leur art est, pour une large part, invisible au voyageur qui traverse le pays et qui n'a que peu de chance de voir des danses avec les masques (la plupart interdits aux femmes, africaines ou occidentales) --- alors que les statues sont Alain-Michel Boyer Collection Beaux-Arts Volume broché 18.3 x 21 cm 176 pages 150 illustrations et cartes géographiques > 25 Euros ttc NUART 38 7457 5 EAN / ISBN 978 2754105514 MEV 2 mars 2011 - RUN 509 > Les Wan, Mona et Koyaka de Côte d'Ivoire est le 2ème volume d'une collection consacrée aux peuples des civilisations n'usant pas de l'écriture. Mécénée par la Fondation Barbier-Mueller et Vacheron Constantin, cette collection entend consigner, pour en sauver la mémoire, mythes, panthéons divins, organisations politiques et sociales ou manifestations liées aux rites de ces peuples. Après avoir enseigné à Brandeis University, près de Boston, Alain-Michel Boyer est actuellement directeur de recherches et professeur d'art africain à l'Université de Nantes (France). Il a longtemps vécu au centre de la Côte d'Ivoire, chez les Baule, les Wan, les Mona, les Yohure, et retourne périodiquement dans ce pays. Mais il effectue aussi chaque année plusieurs séjours en Afrique, au Mali, au Zimbabwe, en Tanzanie, etc. Il est l'auteur d'une vingtaine de livres, dont, chez Hazan, Les Arts d'Afrique (2006, trois fois réédité), Le Corps africain (2007) et, en collaboration avec Michel Butor et Floriane Morin, L'Homme et ses masques (2005). Il prépare actuellement, pour la Fondation Culturelle- Musée Barbier-Mueller, un volume sur l'art des Yohure (ou Yaure) de Côte d'Ivoire. Dans la même collection dissimulées au fond des maisons. L'ignorance de l'Occident à l'égard de ces peuples provient donc du culte du secret qui leur a permis de résister, pendant des siècles, à beaucoup d'asservissements et de préserver leur indépendance artistique: un secret qui chez eux a un lien profond avec le sacré. Lévi-Strauss ne disait-il pas : « La vérité s'indique au soin qu'elle met à se dissimuler » ?
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Quel lien un être transplanté entretient-il avec une contrée qui ne lui est pas familière ou qu'il retrouve après une absence? chez gracq, mémoire, langage, individualité ne prennent corps qu'en relation avec la texture du monde, que ce soit une rivière qui cachait entre prés et falaises les enchantements de l'enfance (les eaux étroites), une ville qui donna forme à l'adolescent (la forme d'une ville), un territoire entre terre, tourbières et océan, ancien pays des vacances (la presqu'île) ou, à l'opposé, une montagne crépue de bois denses (un balcon en forêt).
Comme l'univers de gracq est toujours couvert de chemins, de routes, de passages, c'est souvent le glissement des paysages, des heures ou des saisons qui racontent l'histoire. chaque itinéraire se transmue alors en aventure intérieure, qui tente d'enlever au réel, énigmatique, une parole exacte, pour communiquer l'essence secrète des lieux et déchirer l'aveuglant rideau qui la dissimule. un balcon en forêt, par exemple, ne réussit-il pas ce tour de force : conjuguer, avec une grande justesse, l'évocation d'un épisode de la guerre de 39-40, et le sens du mystère, de l'insolite, de l'appel surréaliste au " lâchez tout ", le désir de traverser le mur des apparences pour atteindre " l'autre côté" du visible?.
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Les Yohouré de Côte d'Ivoire ; faire danser les dieux
Alain-michel Boyer
- Ides Et Calendes
- 10 Janvier 2017
- 9782825802748
Cet ouvrage " de terrain " démontre que l'art des Yohouré est loin d'être un art " de salon ", mais bien un art sacré.
A peine 40 000 habitants au centre de la Côte d'Ivoire, les Yohouré ont su créer un art singulier : alors que tous les peuples voisins attribuent des valeurs de puissance et de menace à des masques animaliers couverts de sang coagulé, les Yohouré, eux, confèrent les mêmes forces de sacralité et d'effroi à des visages humains raffinés, aux lignes virtuoses.
Matérialisant des divinités ambivalentes, à la fois bienveillantes et maléfiques, ces masques, qui sont des charmes, visent à les conjurer. La meilleure façon de les rendre favorables ? Les mettre dans son jeu, les enchanter, les faire participer à des chorégraphies qui régulent leur énergie. C'est au cours de cérémonies nocturnes que les célébrations sont les plus grandioses, lorsque les danseurs, galvanisés, virevoltent à la lumière des torches. L'exaltation mystique restitue alors une souveraineté purificatrice aux esprits surnaturels que les masques sont chargés de symboliser. -
Nouv.
Peignes de l'Afrique de l'Ouest : West African Combs from the Mina and Samir Borro Collection
Sarah Boukamel, Alain-michel Boyer, Najwa Borro
- Cinq Continents
- 22 Août 2025
- 9788874394845
Peignes de l'Afrique de l'Ouest : une centaine de pièces sublimes d'une collection privée exceptionnelle. Un hommage à l'art et à la beauté.
Cet ouvrage pensé comme un bijou présente une sélection d'une centaine de peignes de l'Afrique de l'Ouest provenant de l'une des plus importantes et des plus belles collections privées d'arts de l'Afrique subsaharienne. Cet ensemble inédit, constitué d'une sélection d'oeuvres rigoureusement choisies et rassemblées durant plus de soixante années, s'accompagne d'un texte déterminant d'Alain-Michel Boyer, qui signe ici son dernier ouvrage initié il y a près de dix ans sur une thématique rarement abordée. En plus de nous offrir des développements précieux sur les cultures dont ces sculptures miniatures sont issues (Côte d'Ivoire, Ghana, Burkina Faso, Nigeria), il interroge l'expérience même de la forme : métamorphosant l'accessoire, ces créations exaltant la beauté pure sont traitées avec un souci esthétique élevant la parure corporelle au rang des beaux-arts.
- Une sélection exquise de peignes de l'Afrique de l'Ouest provenant de l'une des plus importantes collections privées d'arts de l'Afrique subsaharienne ;
- Un ensemble inédit d'oeuvres rigoureusement sélectionnées et rassemblées durant plus de soixante années ;
- L'ouvrage est accompagné d'un texte déterminant d'Alain-Michel Boyer ;
- Offre des développements précieux sur les cultures d'origine des peignes (Côte d'Ivoire, Ghana, Burkina Faso, Nigeria) ;
- Référence essentielle pour les passionnés d'art africain et d'anthropologie.
