Hermann
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Dans l'impossibilité de s'instaurer ex nihilo, toute société doit définir la nature des rapports que ses valeurs, ses normes, ses institutions et ses moeurs actuelles entretiennent avec celles qui gouvernaient son passé. Ces rapports se situent entre deux pôles : celui de la reconduction et de la reproduction les plus fidèles d'une part ; celui de la rupture et de l'arrachement d'autre part. Les sociétés voisines du premier pôle seront qualifiées de « traditionnelles » ; celles plus proches du second seront appelées « modernes ». On réservera le qualificatif de « traditionalistes » aux sociétés ou sous-groupes sociaux qui, au sein du monde moderne, veulent ouvertement, sinon restaurer, du moins rester inconditionnellement fidèles à des principes, règles et modes de vie subvertis par la dynamique de la modernité.
Après avoir examiné la polysémie de la tradition et du rapport à la tradition, l'ouvrage étudie en détail trois cas particuliers de la dialectique entre tradition et modernité : la sécularisation du christianisme et les mutations contemporaines des croyances et pratiques religieuses ; la tension entre contractualisme et traditionalisme dans la constitution et les manifestations de l'appartenance nationale républicaine ; la « tradition du nouveau » dans les arts plastiques. -
Le moment critique de l'anthropologie
Francis Affergan
- Hermann
- Société Et Pensées
- 18 Octobre 2012
- 9782705683542
Les turbulences que l'anthropologie traverse depuis une trentaine d'années atteignent aujourd'hui un degré tel que, si l'on ne commence pas par dresser un diagnostic implacable de son état actuel, nous ne pourrons parvenir à trouver les solutions pour rétablir la situation.
Les causes d'une telle crise sont triples : L'organisation institutionnelle dont l'anthropologie relève et les autorités de tutelle dont elle dépend n'ont toujours pas pris conscience de l'importance majeure de cette discipline qui est seule, aujourd'hui, à poser scientifiquement la question des identités, des différences et de l'altérité. Le monde actuel appelé tantôt mondialisation, tantôt postmodernisme, cherchant à unifier les différences fût-ce superficiellement , tend à faire croire qu'on pourrait se passer d'une discipline qui, par la méthode comparative, les fait valoir aux fins de compréhension entre les cultures. Et que dire enfin de l'absence de renouvellement des outils opératoires et essentiels pour mesurer ce nouvel état du monde, les instruments d'analyse n'ayant pas évolué depuis une quarantaine d'années.
Ce livre s'emploie à dresser un constat sans complaisance de la situation et tente de proposer des pistes nouvelles. -
Indiens chanteurs ; l'oreille de l'ethnologue
Bernard Lortat-jacob
- Hermann
- 11 Juillet 2010
- 9782705670412
L'ethnomusicologue se souvient de l'enquête qu'il a menée pour sa thèse, à la fin des années 1960, dans les montagnes du Guatemala auprès des Moutaléros, Indiens de la Sierra Madre.
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Réinventer l'ethnographie : pratiques imaginatives et méthodologies créatives
Collectif, Genevieve Deschamps
- Hermann
- 20 Octobre 2021
- 9791037009593
Cet ouvrage s'appuie sur l'émergence de l'ethnographie sensorielle dans l'anthropologie socioculturelle contemporaine pour introduire l'idée d'une autre ethnographie : une approche imaginative et créative de l'enquête anthropologique qui est à la fois collaborative, ouverte, incarnée, affective et expérimentale. Les autrices abordent l'ethnographie comme une méthodologie qui, dans l'espoir de recenser différents types de connaissances et d'expériences, couvre l'intégralité du processus ethnographique, de l'engagement total dans l'expérience jusqu'à l'analyse de la représentation et la communication des résultats.
L'ouvrage s'articule autour de diverses méthodologies - écriture, ressenti, enregistrement, marche et performance - et propose aux ethnographes chevronnés et novices des exercices inédits qui leur permettront de développer leur pratique et ainsi d'approfondir et d'élargir la recherche ethnographique. -
Dans les trois essais qui composent ce recueil, l'auteur analyse en anthropologue et en philosophe le discours des ethnographes, il évalue l'actualité du « relativisme culturel » puis fait le bilan de la tentative anthropologique la plus élaborée : celle de Claude Lév-Strauss.
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Qu'est-ce qu'un peuple premier ?
Catherine Clément
- Hermann
- Philosophie Hermann
- 24 Janvier 2011
- 9782705680305
On disait autrefois « primitifs », « sauvages », ou bien « sans écriture ». Aujourd'hui s'impose la dénomination « peuple premier », sans être adéquate.
Comment les définir ? Quelles leçons d'universalité nous donnent-ils ? Et qu'enseignent-ils de la condition humaine ? Quel avenir leur réserve le droit international ?
Catherine Clément répond à ces questions avec clarté, précision, enjouement, en rapprochant les récits des anthropologues, le regard des philosophes et la parole des indigènes.
