Contre la dictature, le fascisme et tous les despotismes, des voix célèbres ont appelé à la liberté.
En 1936, c'est au cri de No pasaràn ! que Dolores Ibàrruri soulevait les foules espagnoles contre les armées fascistes du général Franco. Le 11 septembre 1973, depuis le palais présidentiel bombardé par l'aviation chilienne désormais aux ordres du général Pinochet, Salvador Allende lançait un dernier appel à son peuple, affirmant son intention de mourir plutôt que de se rendre. Et Victor Hugo, en exil après le coup d'Etat de Louis Napoléon Bonaparte, en appelait à " la délivrance de tous les peuples et à l'affranchissement de tous les hommes ".
Jean Moulin, grande figure de la Résistance, est mort sous la torture en 1943.
Vingt ans plus tard, André Malraux, ministre des Affaires culturelles, lui rend un vibrant hommage lors du transfert de ses cendres au Panthéon. A l'époque où la Résistance française s'organise, des voix allemandes s'élèvent également pour dénoncer le nazisme. C'est le cas de l'écrivain et prix Nobel de littérature, Thomas Mann, qui, depuis les Etats-Unis, lance des appels à l'intention du peuple allemand.
Ces textes de résistance sont diffusés sur les ondes de la BBC dès 1940 et jusqu'à la chute de Hitler en 1945.
Après la déroute française de 1940 et la demande d'armistice du maréchal Pétain, l'Angleterre se retrouve isolée face à l'Allemagne du IIIe Reich.
Il lui faut combattre avec un courage et une abnégation renouvelés. Winston Churchill prononce alors un discours qui marquera l'Histoire, galvanisant son peuple et le préparant aux sacrifices à venir. Dans le même temps, le général de Gaulle, réfugié à Londres, lance sur les ondes de la BBC le fameux appel du 18 juin. Ce discours, événement fondateur de la Résistance, exhorte le peuple français à refuser, par tous les moyens, l'occupation de son territoire.
La généalogie du concept ancien d'histoire est esquissée ici par les textes, que ce soit ceux des historiens eux-mêmes (préfaces) ou d'autres textes importants dans la longue histoire de l'histoire. Ainsi, comment devenir Hérodote quand on a pour modèle Homère ? Comment Thucydide écrit-il à partir de et contre Hérodote, et comment Polybe s'essaye-t-il à retourner et à remettre sur leurs pieds les propos d'Aristote sur l'histoire et la tragédie ? D'Hérodote à Augustin, en passant par Cicéron et Tite-Live, on comprendra pourquoi le même mot n'a pas recouvert exactement la même marchandise.
Un glossaire accompagne chaque chapitre. Le lecteur y trouvera un vaste choix de notions et la présentation des thèmes, qui forment comme la trame du discours historique antique.
Le 22 avril 1500, la flotte de Pedro Alvares Cabral, qui avait quitté le port de Lisbonne pour gagner les Indes orientales, aperçoit une terre couverte de forêts luxuriantes dans le sud de l'Atlantique.
Il y avait là des hommes à la peau cuivrée qui marchaient nus le long du rivage. Une nouvelle terre venait d'être officiellement découverte : Ile de la Vraie-Croix ou de la Sainte-Croix, Terre des Perroquets ou encore Brésil, du nom de ce bois de teinture qui fut la première des richesses exploitées. Pero Vaz de Caminha écrivit une lettre pour en informer le roi du Portugal. Texte alerte et humaniste, il révèle un esprit curieux et ouvert à une nouvelle expérience de l'inconnu.
La rencontre avec les indigènes est pacifique, la fascination est réciproque : c'est un moment exceptionnel de l'histoire, empreint d'espérance et de respect mutuel, auquel nous assistons. Première narration et description de la terre découverte et de ses habitants, ce témoignage magnifiquement écrit, émouvant et teinté d'allégresse, peut-être considéré comme l'ouvre fondatrice de la littérature brésilienne.
'Vital reading ' STYLIST 'Because 100 Nasty Women is so easy to read and witty, I didn't expect it to be the life changing, important book that I'm discovering it to be' PHILIPPA PERRY 'A fantastic addition to your feminist library and historical knowledge.' ANN SHEN, author of Bad Girls Throughout History * * * * * * 100 fascinating and brilliantly written stories about history's bravest, baddest but little known 'nasty' women from across the world. These are the women who were deemed too nasty for their times, too nasty to be recognised, too nasty to be paid for their work and sometimes too nasty to be allowed to live. When you learn about women in history, they're often made out to be shining, glittering souls. But when you hear about these Bold-Yet-Morally-Irreproachable Women of History who were 100% Pure and Good(TM), you're probably not being told the best bits of her life. You probably missed the part where she: Slept around Wore men's clothes Crashed planes Led a revolution Terrorised the seven seas Wrote ~sensual poetry~ Punched a Nazi (metaphorically, but not always) These are the women you've probably never heard of, but should. Take these stories and tell them to your friends, because everyone should know about the nasty women from history who gave zero f*cks whatsoever. These are the 100 Nasty Women of History you need to know about.
40 vloaz goude an 29 a viz Gwengolo 1976 e chom kizidik-kenañ c'hoazh ar gouli evit tud eus ar vro. 40 vloaz goude marv Yann-Kel Kernalegenn war dachenn kamp Ti Voujeret, ne zisoñjer ket ar stourmer ezel eus an FLB, nag ar mignon, nag an dud a oa tost outañ. Adembann a reomp lod eus e skridoù dastumet ar wech kentañ gant e vignoned, un nebeut amzer goude darvoudoù mantrus kamp Ti Voujeret.
Moullet int bet gwechall a-drugarez da "Komz hag arz breizhek" ar gevredigezh hag a embanne ar gazetenn Yod kerc'h.
Ur pennadig a gont darvoudoù nozvezh kamp Ti Voujeret.
Did you know that one pair of rats has the potential for 15,000 descendants in a year? That rats' teeth are harder than steel? Focusing on such questions, this book reveals the many ways rats' lives mirror those of humans. It is an account of a year spent in a garbage-strewn alley in lower Manhattan.
Née esclave à la fin du XVIIIe siècle, Sojourner Truth a participé activement aux mouvements féministe et anti-esclavagiste. Noire, elle ne savait ni lire ni écrire, mais elle montait à la tribune pour y défendre ses idées avec une impressionnante liberté de ton et de parole. Cette édition bilingue propose quatre de ses discours transcrits en anglais de son vivant, dont le célèbre « Ain't I a woman » (1851), texte iconique du Black Feminism. Sojourner Truth parle pour l'égalité des « races » et des sexes, elle déconstruit les normes du « féminin », elle exhorte les femmes de couleur à se battre pour leurs droits, elle s'insurge contre la peine de mort.
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A 18 ans, Carlos Ruiz-Garcia traverse les Pyrénées avec son régiment pour fuir l'armée franquiste. Il pense alors être libre et sauf. Cantonné par les gendarmes dans un camp improvisé, couchant à même la boue, se nourrissant de rien, il va, durant des mois, connaître l'errance et l'enfermement d'un camp à l'autre (Barcares, Argelès) et parvient finalement à Saint-Médard-en-Jalles. Il participe à la construction de la base sous-marine de Bacalan, vit au rythme des alertes, des brimades et des humiliations. Carlos Ruiz-Garcia n'a pas voulu publier ce récit avant sa mort. Comme de nombreuses victimes de la barbarie, craignant le regard des autres, il a gardé en lui le souvenir de ces années noires. Ce récit authentique contribue à éclairer l'histoire opaque de cette époque où la vie, même tenant d'un fil, manifeste avec éclat sa capacité intacte à se jouer des pires menaces.
The last Queen of France. Leading French historian Evelyne Lever tells the compelling story of the last, and most infamous, Queen of France. Reissued to coincide with the forthcoming film, Marie Antoinette, which is being written and directed by Sofia Coppola.
Published with a new preface, this bestseller offers an intimate glimpse into a unique female community. Liz Dalby, the only non-Japanese woman ever to have trained as a geisha, reveals the realities of geisha life.
