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Revue 303
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Nul n'échappe au désir de s'écarter momentanément de l'ordinaire et de se détacher de ses obligations quotidiennes : les uns veulent se « vider la tête » pour se délester de la pesanteur des jours, les autres faire le plein de sensations pour donner du relief à leur existence. La fête et les décors pleins d'invention qui lui sont associés sont là pour ça...
De la procession religieuse au festival de musiques actuelles, de la fête foraine à la croisière sur un paquebot, les décors où se déroule la fête sont protéiformes. Leurs concepteurs sollicitent de nombreuses compétences techniques et artistiques pour immerger la foule dans des univers originaux, où l'histoire est revisitée et les espaces mis en scène de façon inattendue. -
Légende noire ou mythe doré ? L'histoire donne d'Aliénor d'Aquitaine un portrait sans cesse ambivalent. Femme politique au pouvoir redoutable, Aliénor d'Aquitaine déchaînait les passions de son temps et reste une des figures féminines parmi les plus captivantes de l'histoire de France. Mère de onze enfants qui constituent un formidable outil d'alliances politiques, Aliénor d'Aquitaine sème son époque d'intrigues et de légendes. Exceptionnelle par l'ampleur de son pouvoir politique, elle le fut aussi par sa longévité. Elle est morte en 1204, à l'âge de 80 ans à l'Abbaye Royale de Fontevraud.
Cet ouvrage édité à l'occasion de la commémoration de sa mort, tente de cerner une personnalité complexe et de présenter sa riche vie sous ses multiples aspects. Les meilleurs spécialistes français et étrangers de son histoire, et plus généralement de l'histoire politique, sociale, artistique et culturelle du XIIe siècle ont accepté de collaborer à ce volume. Ils apportent des regards croisés sur sa féminité et sa maternité, sur ses décisions politiques, sur son mécénat et son patronage littéraire et musical.
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Le roi Arthur est l'un des personnages les plus souvent visités par la littérature et par les arts. Depuis la nuit des temps jusqu'à nos jours, son mythe inspire...› Lire la suite la création poétique, matérialisée dans les oeuvres sans nombre qui nourrissent encore notre imaginaire collectif. Héros militaire à la tête des chevaliers de la Table ronde, il orchestre une aventure où l'errance et la quête du Graal leur font vaincre les forces obscures, qu'incarnent des guerriers maléfiques et des monstres retors. Dans leurs combats surnaturels, Arthur et les siens comptent cependant sur l'aide incomparable d'enchanteurs et de fées : Merlin, Morgane, Viviane... Ils sont aussi larges et raffinés en temps de paix que courageux à la guerre. C'est, en effet, généreusement qu'ils animent la vie des châteaux de Caerleon et de Camelot, encourageant la courtoisie envers les dames et le mécénat littéraire. Des clergeons couchent par écrit leurs aventures, dont ils donnent eux-mêmes le récit à la cour royale. Par une habile mise en abyme, les écrivains fictifs qui traversent si souvent la scène de la légende arthurienne rappellent les créateurs en chair et en os de la littérature médiévale. En effet, la profusion des manuscrits médiévaux qui nous transmettent nombre de leurs récits témoigne de la large diffusion de la matière de Bretagne. Ces ouvrages sont soigneusement calligraphiés. Ils renferment de superbes miniatures, à une époque où la peinture est davantage dans les livres que sur les murs. Pourtant, la plupart des histoires sur les chevaliers de la Table ronde circulent non pas par écrit mais oralement, tandis que des conteurs les interprètent au cours des veillées. L'ouest de la France est particulièrement touché par ce mouvement. Ses traditions orales, le travail de ses copistes et de ses enlumineurs, l'action des rois d'Angleterre de la maison d'Anjou ont considérablement contribué au succès de la légende d'Arthur et de ses compagnons.
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Revue 303 n.109 : les plaisirs de la table
Revue 303
- Revue 303
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- 4 Février 2010
- 3357320905049
Du simple bol de soupe au véritable festin, ce qui se sert à table a toujours réjoui le coeur de l'homme.
Pour parfaire son plaisir, il a ajouté des épices, inventé la fourchette, diversifié les cuissons, imprimé des livres de cuisine, ouvert des restaurants et comparé leurs qualités.
Autour du beurre, autour du sucre, se sont livrées d'historiques querelles ; cuisine des villes et cuisine de champs, traditions et saveurs exotiques rivalisent au nom du goût, de la morale.
A la question " quel genre de cuisine mange-t-on chez vous ? ", 39% des français répondent en termes culturels et identitaires (" cuisine traditionnelle, française, provençale...) et 31% en termes culinaires (" bons petits plats, cuisine en sauce..."), contre seulement 14% en termes nutritionnels.
Des résultats surprenants ? Assurément non, du moins pour un pays comme la France, où deux siècles de discours et de représentations de la cuisine sont envahis par des éléments identitaires.
Pourtant manger reste une fête et continuent de faire scintiller les rêves du gastronome...
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Revue 303 n.104 : collections et collectionneurs
Revue 303
- Revue 303
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- 17 Février 2009
- 3357320805042
Voilà bien de quoi s'interroger sur la nature de la collection, puisque, on le devine, elle n'est pas immédiatement dépendante des éléments qui la constituent, et sur la figure
du collectionneur, dont on peut constater qu'il n'est pas simplement défini par la somme de ce qu'il a rassemblé. Dans le dévouement prudent aux objets que celui ci retient,
la sollicitude aimante qu'il leur manifeste, l'attention renouvelée à laquelle leur présence le soumet, on pourrait voir l'effort solitaire de ceux qui contribuent à faire l'histoire,
on pourrait aussi bien ne considérer que la manifestation d'une pulsion dont le caractère irrépressible relèverait, dans sa forme aiguë, de la pathologie personnelle ou bien, plus innocemment, d'une tendance foncière de l'humanité à conserver des fragments de ce que son activité a un jour suscité comme de ce que la nature peut offrir de plus
remarquable.
Le détour par l'étymologie oblige à envisager d'abord cette collection comme le simple entassement qui résulte de l'acte de collecter, auquel renvoie le verbe latin: « colligere »...
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« Chaque mot est comme un vaisseau : il semble d'abord clos sur lui-même, bien enserré dans la rigueur de son armature, mais il devient facilement un départ, il s'évade vers d'autres mots, d'autres images, d'autres désirs », écrivait Roland Barthes dans la préface du dictionnaire Hachette de 1980. Qui ne s'est jamais laissé porter au gré de ces vaisseaux ?
Vertige de la liste, paradoxe de ces successions de mots associés seulement par leurs rimes vers l'avant, les dictionnaires, glossaires, thésaurus ou lexiques ont une longue histoire qu'illustre abondamment le patrimoine linguistique de la région.
Outre ses imposants glossaires carolingiens, la bibliothèque municipale d'Angers conserve deux impressionnants manuscrits du milieu du xve siècle qui comptent parmi les tout premiers dictionnaires à accorder la primauté au français. Ils ont déjà le format de nos Petit Larousse et Petit Robert, mais ils précèdent d'un siècle le premier dictionnaire imprimé avec des entrées en langue française. Leur structure révèle la fabrique du dictionnaire. Ils sont le clou de l'exposition « Dicomania » que présente en ce printemps la bibliothèque municipale d'Angers et qu'accompagne ce numéro de 303.
Lexicographes, chercheurs, conservateurs mais aussi iconographes et toponymistes rendent hommage, à travers leurs approches très diversifiées, à cette passion de la langue, des mots et des dictionnaires illustrée par de nombreux Angevins, de Joachim Du Bellay et Gilles Ménage à l'association Les Lyriades, partenaire de ce numéro.
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Au pluriel. Parce que le patrimoine est multiple : usines et châteaux, abbayes et marais salants, chansons et littérature... Ce numéro, le centième de la revue 303, s'efforce de comprendre ce mouvement récent qui confère une dignité patrimoniale à l'ensemble des traces du passé. Il s'interroge sur les raisons qui poussent une société à sauvegarder, à un moment donné, ceci plutôt que cela. Enfin, il pose la question de la transmission : que veut-on montrer? À qui ? Et pourquoi ? Le patrimoine ne va plus de soi.
